مدونة ميس ابوصلاح

المزيد

المزيد

A friend of mine from Jordan has initiated a website for recipes. The website depends on the participation of users, the content is generated by users and presented for the users.

Anybody can register in this website and view the existing recipes or submit new ones.

 The site is not only about jordanian recipes, it’s abou

آخر صرعة أتحفنا بها إخوتنا الأتراك هي ملابس سباحة إسلاميّة اسمها "Hasema" . رجل الأعمال التركي "Mehmet Sahin" صمّم ما قال عنه بأنّه أوّل تصميم يحمل ملامح إسلاميّة. تمّ تصميم هذه الملابس لكي تتوافق مع النساء المسلمات المحجّبات وزوجات القادة السياس

المزيد

However serious the argument about women issues was; no one denies that the woman is a vital part in the society, and sometimes the whole society; she is the mother, the sister, the daughter, the wife and the woman who waggles the cradle with her right hand and the world with her left hand. Women used to be partners of men since the beginning of the world; not only that she used to do the house works but also sewing and taking care of the farm work and the farm animals in addition to many other things necessary for the family. But after the development of economics consumerism became the trend of the society, especially in cities where farming and keeping farm animal is something almost impossible, and with the opening of schools, hospitals, factories, companies and the public sector institutions with the notable decrease of the family income, many women started their professional life outside her house to support her spouse and her family. These days, many women feel that having a job makes them feel better and more powerful.

From a religious point of view, many Islamic extremists think that it’s very dangerous for the family and the society if women continued to go out of their houses for work; while other non-extremists gave women the permission to have a job outside their houses, as long as there are no men in the working place, and as long as this job doesn’t affect her duti

المزيد

Usually childhood fairy tales end up with the prince marrying the princess living happily ever after, with joy and blessings surrounding them. But reality, as a matter of fact is almost the contrary to that. The man of dreams for girls is no longer the knight on a white horse; he’s a man with enough money to afford Mahr, a good wedding as well as other related necessary expenses.

If the groom is bankrupted, as most young men are these days according to the economical situation, he would not be welcomed as the future husband. On the other hand, the modern woman, who’s educated, intellectual and financially independent, is no longer in the need of financial support from the man, taking into consideration that the society is now opened to other different cultures, and that the age of marriage is not excl

المزيد

The idiom “Spinster” socially indicates that a woman, or a girl, has reached a certain age without being able to get married. In the Arab world, this idiom is related to women more than men. It’s a rejected social status for women in these societies. Many Arab women try to make compromises a

Each time an eastern man wanted to get married for the second time, or even for the third or fourth time, we hear him justifying this with the fact that Islam gave men the permission to have four wives at the same time.

The usual impression about polygamy issue in the Arab societies is that the woman that accepts to be a second, third or fourth wife is an old single one, a widow, a divorced, and one who la

المزيد

هل تعتقد بأن فرض الحجاب هو تقييد لحريّة المرأة؟

فرض الإسلام الحجاب على المرأة المسلمة. ولم يكن الحجاب في الدولة الإسلامية موضوع جدل أونقاش، إلّا أنّنا بدأنا نسمع بعض الأصوات التي تدّعي أنّ الحجاب ليس فرضاً في الإسلام، وبإن ارتداء النساء المسلمات له اضطهادٌ لهنَّ، ولم يقف الأمر عند هذا الحد فحسب بل وصف البعض الآخر الحجاب بالطائفية والنشاز. والجدير بالذكر أن بعض الدول العربية الإسلامية منعت ارتداء الحجاب في الأماكن العامة والمدارس والمؤسّسات الحكومية قبل أن تلتفت الدول الغربية إلى الموضوع، ففي تونس مثلاً تمّ منع الحجاب منذ عام 1981، فهل فهل يحق لنا بعد هذا أن نلوم فرنسا عندما منعت ارتداء جميع الرموز الدينية؟

 لماذا قال وزير الشؤون الدينية التونسي في حواره مع صحيفة "الصباح" التونسية يو

المزيد

مهما كان الجدل حاداً حول قضايا المرأة فلا يمكن لأحدً أن ينكر بأن المرأة هي نصف المجتمع، لا بل هي المجتمع كلّه فهي الأم والأخت والابنة والزوجة، والمرأة التي تهزُّ المهد بيمينها والعالم بيسارها. ومنذ قديم الزمان كانت المرأة شريكة الرجل ، فلم تكن تقوم بأعمال البيت فقط بل كانت تقوم بالزراعة والحياكة والعناية بالحيوانات التي تستخدم لإنتاج الملبوسات أو الطعام وغير ذلك من الأعمال التي يتطلّبها الاكتفاء الذاتي للأسرة. ومع تطوّر الوضع الاقتصادي وطرق الإنتاج في المجتمعات بات الاستهلاك أمراً لا بدّ منه للكثير من الأسر خاصةً في المدن بحيث الزراعة ورعي الماشية أمرٌ شبه مستحيل. ومع ظهور المدارس والمستشفيات والمصانع والشركات ومؤسسات القطاع الحكومي وانخفاض الدخل الأسري، بدأت العديد من النساء الانخراط في العمل الوظيفي أو الحر إمّا من أجل تحسين وضع الأسرة المالي أو بسبب أن التحصيل العلمي يجب ألّا يذهب هدراً وعلى المرأة أن تفيد المجتمع من قدراتها العقلية وخبراتها العلمية. ولأن المجتمعات العربية لم تعتد خروج المرأة من أجل طلب الرزق فإن الجدل حول هذا الموضوع كان ولايزال حادّاً، خصوصاً بالنسبة للإسلاميين المتشددين الذين يرون أن خروج المرأة من بيتها إلى أي نوعٍ من أنواع العمل أمرٌ في غاية الخطورة ولا داعي له أبداً، فيما يرى البعض الآخر من غير المتشدّين أنّه يجوز للمرأة أن تعمل بشرط أن لا تختلط في الرجال، لأن هناك الكثير من المواقع تحتاج الوجود النسائي مثل مدارس الفتيات والأقسام النسائية في المستشفيات.

ومن وجهة نظر الكثير من النساء فإن العمل يجعلهن أكثر قوّة وأكثر إح

المزيد